Регулировка проницательности
Проницательность приходит вместе с непростым опытом: мы доверяемся тем, кому не стоило, и нам причиняют боль, но мы все-таки возвращаемся. По мере того, как наше уважение к себе растет, мы начинаем тщательнее выбирать людей, которым готовы довериться. (Жить Чистыми, Глава Пятая, “Дружба”).
Мы, зависимые, особенно склонны быть людьми типа “всё или ничего”. М ы либо мягко разговариваем, чтобы достичь желаемого, либо откровенно давим на них, либо тренируемся 8 дней в неделю, либо вообще не тренируемся, либо любим кого-то, либо ненавидим его. Один из нас так описал наш подход к отношениям: “Либо я на все готов дл я человека, либо он для меня мёртв”. Подозрение, лицемерие, самоуверенность были необходимыми навыками для выживания.
Чтобы осознать, что этот мрачный и пугающий взгляд на мир не способствует нашему выздоровлению, не требуется иметь много чистого времени. Надежда на лучшую жизнь приходит к нам постепенно, вытесняя наше предыдущее мрачное мировоззрение. Некоторые из нас даже ведут себя несвойственным добродушным образом, поскольку этот известный всем “розовый период выздоровления” в какое -то время меняет вес ь наш подход к жизни. Не стоит мешать процессу этого славного периода раннего выздоровления или тем, то имел счастье испытать это, но слепой оптимизм несёт в себе риски. Мы можем доверять АН в том, что мы сохраним свою жизнь, но не доверять каждому-то члену сообщества свои секреты. Очень важно регулировать степень открытости, понимая, что она разная на уровне высказываний на группе, или же в доверительном разговоре с некоторыми членами АН, или же в полном обнажении души в Пятом Шаге. Конечно, некоторые наши уроки мы усваиваем гораздо лучше благодаря совершаемым ошибкам.
Именно здесь начинается проницательность. Проницательность учит нас пользоваться «педалью тормоза» и нам уже не нужно метаться между крайностями. Укрепив со временем применение этого процесса «торможения» в нашем мышлении и поведении, мы научимся руководствоваться здравомыслием, а не импульсивностью. Проницательность превращает тумблер в циферблат.
Вместо выбора, где есть только два варианта – доверять или не доверять, мы различаем то, что будет для нас полезно между этими двумя крайностями. Мы не только различаем правильное от неправильного, но и правильное от почти правильного.
Проницательность помогает нам сделать лучший выбор и научиться на своем опыте. Мы попрежнему продолжаем ошибаться, но в следующий раз, мы можем попытаться взять паузу, чтобы выбрать лучший вариант.
Есть ли у меня «переключатели» для некоторых моих эмоций или поведения, которые можно преобразовать в циферблат? Можно ли регулировать свои «переключатели» проницательности, чтобы избежать неприятных происшествий?